叩问黄土深处 溯源华夏文明

山西，古称为“晋”。作为山河交汇的文明熔炉，她见证了华夏历史的变迁，承载着厚重的人文底蕴。2023年5月16日，习近平总书记在运城博物馆考察时强调，要“深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入”。这既是嘱托，更是对这片土地最深邃的期许。

太行巍巍，撑起华夏脊梁；汾水汤汤，哺育三晋儿女。吕梁的风裹挟着黄土的苍茫，轻抚过游人的面庞；黄河奔涌，见证历史的沧桑。潋滟的盐湖泛起细雪般的泡沫，如碎银般轻吻堤岸，与远山的黛影相映成趣。慕名而至的旅人漫步平遥古城，指尖抚过晋商票号的斑驳账册。转身踏入云冈石窟，在佛陀低眉的慈悲中，与北魏工匠的千年信仰悄然相遇。

壹文明曙光点亮陶寺

2025年6月，陶寺国家考古遗址公园成功入选国家考古遗址公园名单。这座位于临汾市襄汾县的遗址，如今以全新的面貌向世人展示着四千多年前的文明图景。

走进去年11月开放的陶寺遗址博物馆，230件（套）珍贵文物正静静诉说着过往。彩绘蟠龙纹陶盘上的龙形依然生动，铜蟾蜍片饰闪烁着金属的光泽，绿松石镶嵌腕饰见证着古老的审美。这些文物结合现代光影技术，全景式展示着陶寺先民在城址规划、手工业制造和艺术创造方面的卓越成就。

陶寺遗址最令人惊叹的发现，莫过于那座世界上最古老的观象台。中国社会科学院考古研究所研究员何努深情回忆发现过程：“2002年春天，我们决心有目的地寻找观象遗迹。在春雨浸润后的遗址平面上，13个夯土块呈弧形排列。经过长达两年的模拟观测，我们终于确认了它的天文观测功能。”

观象台的发现不仅印证了《尚书·尧典》中关于尧舜时代观象授时的记载，更展现了四千多年前先民与宇宙对话的智慧。这座由夯基石柱与观测圆心组成的神圣祭坛，能够精准观测二十个节令。

更令人振奋的是，2002年在M22中期大墓中发现的“彩绘漆木杆”，经过多年研究，被证实是与日影测量有关的圭尺。2009年夏至日，当考古队员拿着复原的漆木杆在陶寺观象台进行验证时，正午的日影精准地定格在第11格刻度上，长度正好是古籍记载的“地中”尺寸——1.6尺。

如今，陶寺国家考古遗址公园已成为解读华夏文明起源的重要钥匙。宫城墙、宫殿区及考古发掘现场向公众开放，让每个人都能亲身感受文明的源头。今年“五一”假期，天文考古馆的对外开放，更让游客得以直观了解先民的天文智慧。

陶寺遗址的发掘历程就是一部中国考古史的缩影。从1958年首次被发现到1978年正式发掘，再到1988年被列为全国重点文物保护单位，陶寺走过了六十多年的考古历程。一代代考古工作者在这里用手中的手铲一点点揭开历史的迷雾。特别是“中华文明探源工程”启动以来，陶寺遗址更是取得了一系列突破性的考古发现，在实证中华五千多年文明史中作出了独特贡献。

贰地下证史续写华章

2025年初公布的“2024年度山西重要考古发现”，为我们打开了更多通往历史深处的大门。

在晋城市沁水县八里坪遗址，考古人员确认了一座完整的庙底沟文化二期晚期建筑基址，面积达760平方米。这座有回廊环绕、配备石构排水渠的建筑，见证了4300年前黄土高原东南部区域核心聚落的崛起。出土的玉环、玉璧等文物，显示这里曾是多元文化交流的枢纽。项目负责人赵辉表示，其功能类似陶寺宫城，证实八里坪遗址存在同时期“宫殿”建筑。考古人员在东南部清理出龙山晚期陶窑和处理残次品的袋形坑，显示聚落功能区发生重大转变。浮选发现的炭化水稻，结合黍米、粟米，表明当时已经掌握了旱作农业技术；动物骨骼检测证实已饲养黄牛、猪、羊；燧石制品及动植物考古证据显示，狩猎采集经济仍占据重要地位。这些发现生动展现了史前先民丰富多样的生产方式。

大同市云州区吉家庄遗址的发现，则揭示了大同地区规模最大的新石器时代文化遗存。2024年的发掘将这里的文化序列清晰划分为仰韶晚期与龙山晚期。出土的玉钺标志着当时社会已出现阶层分化，而以陶窑生产为核心的手工业作坊区，揭示了龙山时期跨区域的技术交流。发掘执行领队、山西大学考古文博学院副教授郭梦雨感慨道：“每一次发掘，都像是与古人对话。”浮选标本中粟、黍的发现，勾勒出先民以粟作农业为主的生业模式。此次考古还承担着育人的使命，山西大学考古文博学院的本科生在此完成了田野教学实习，将课堂知识与实践相结合。

特别值得一提的是晋中市昔阳县的钟村墓地。这里发现的5座夏商之际高等级墓葬，填补了太行山西麓夏商考古的空白。其中M10墓葬长宽均超过6米，墓室面积达46平方米，墓室内用石块构筑大型石椁，内置木椁，木椁内并列放置三个木棺。中棺内的男性墓主身体涂朱，头顶覆有扇贝，左侧股骨下随葬绿松石嵌片牌饰，显示出明显的二里头文化因素。山西省考古研究院研究员曹俊指出：“其葬俗具有浓郁本土特征，同时受到二里头文化、下七垣文化等的影响，显示出多元汇聚的文化面貌。”2024年12月26日，国家文物局举行的“考古中国”重大项目重要进展工作会上，钟村墓地作为夏商文明重要考古发现被通报，为探究中华文明起源提供珍贵研究资料。

其他重要发现同样引人入胜：吕梁孝义西关墓地清理出300座春秋晚期至东汉初年墓葬，演绎着汉文化形成的历史长卷；大同平城区文瀛南路北魏墓地，见证了北魏王朝在平城的最后辉煌；长治潞州区陈村宋金墓地，则为我们解读晋东南宋金时期的社会结构提供了实物资料。

这些考古发现如同拼图，一块块重构出山西在中华文明发展历程中的关键地位。从史前聚落到早期国家，从汉风魏韵到宋金民俗，山西的历史脉络因这些发现而愈加清晰。

叁活化守护传承文脉

山西坐拥53875处不可移动文物，全国重点文物保护单位数量居全国之首，元代及以前木构古建筑占全国80%以上。面对如此丰富的文物资源，山西探索出了一条独具特色的保护利用之路。

机制创新是基石。省委、省政府将文物工作纳入考核与监督体系，投入1.2亿元搭建文物安全数字化监管平台，出台《山西省文物安全责任制实施办法》，构建起“政府主导、部门协同、责任明晰”的保护网络。

精准守护见实效。实施元代及以前木构古建筑覆盖性保护工程，修缮覆盖率超90%；每年安排1000万元用于国省保文物日常养护；创新利用政府债券3.58亿元，破解低级别文物保护资金难题。在晋祠试点开展的“监测—评估—维护”三位一体预防性保护模式，标志着文物保护工作从被动抢险向主动预防转变。

多元共治激活力。“文明守望工程”吸引社会力量认领认养549处文物建筑，推动张壁古堡文旅融合等典型案例落地。建立国宝级文物“五化”利用机制，已出版15部国宝故事图书，打造研学示范基地。

科技赋能促传承。投入专项资金推进文物数字化，累计采集超万件（处）文物数据，建成重点文物数字资源库。同时实施文物全科人才免费定向培养计划，已招生335名，为文物保护注入人才动能。

在运城，这座拥有102处国保单位的城市，保护理念已深入基层。临猗县黄斗景村将420件犁耧耙耱等农耕老物件汇聚成村史馆；稷山县坞堆村依托“金银细工制作”，打造460平方米的技艺展馆；万荣县万泉村通过文庙与近代学堂的联片保护，使千年耕读传统焕发新生。此外，该市还建立了59个县级非遗展馆，打造53个非遗工坊，展示花馍、剪纸、泥塑等非遗技艺，弘扬尧制定历法、舜耕历山、二十四节气等农事文化，让传承千载的农耕文明绽放出新的时代光彩。

肆黄土情深解码文明

考古不仅是科学，更是人与历史的对话。在陶寺考古队中，几代考古人的故事见证着文明探源的艰辛与喜悦。

冯九生，1982年偶然成为考古工作队的一员。2002年，在何努队长带领下，他负责发掘M22中期大墓。“在接近墓底2米的时候，一铲子刮过，土层上浮现了一块小小的痕迹。我定睛一看，它竟然是粉色的，像蝴蝶的样子。”他回忆道。这就是后来被称为“圭尺”的彩绘漆木杆，它的发现为“地中”考证提供了关键证据。

“95后”队员陕亚斌代表着新一代考古人的成长。他坦言：“田野考古远不止于揭开历史面纱的浪漫与欣喜，它更意味着日复一日与自然的角力、与未知的较量。”在疲惫动摇时，是前辈们的身影给了他力量：“何努老师在观象台遗址前彻夜推演；高江涛队长二十载扎根黄土；冯九生技师为保护朱书扁壶的朱砂字痕，徒手清理三个月……”

当地学者高建录的视角更为独特。这位在塔儿山下长大的襄汾人，从小听着尧舜的传说，却不知其深意。“为啥我们这里的老百姓把太阳叫‘尧窝’？清明节上坟时，奶奶做的馍馍上为啥总有条‘蛇娃子’？直到陶寺的黄土一层层被揭开才知道，原来咱们天天念叨的，全是老祖宗四千多年前创造的文明。”高建录深情地说：“‘尧窝’是把尧王比作太阳，馍馍上的‘蛇娃子’就来源于陶寺的龙盘，春种夏收，那是尧王通过观天授时留传给我们的恩泽；‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食……’这首民歌是对尧天舜日、太平盛世的称颂，震天撼地的锣鼓是从陶寺古国流传下来的礼乐。”如今，70岁的高建录仍在撰写《走进陶寺》一书，他要让更多的人听到陶寺的声音，看到陶寺的气象。

考古人的故事远不止这些。在忻州尹村遗址，考古人员发现了“窑箅式升焰窑”，这种窑址在山西地区类似的窑址最多见于二里头以外的晋南地区。2024年的发掘共清理遗迹53处，出土小件器物315件，时代集中在夏代晚期。这些发现为研究忻定盆地夏商时期文化内涵与先商文化的来源提供了重要资料。

在大同吉家庄遗址，考古工作者们不仅要面对考古发掘的挑战，还要承担起公众教育的责任。他们向当地小学生科普考古知识，在孩子们心中播下了探寻文明的种子。

从丁村遗址十万年前的石器工坊，到陶寺古观象台四千多年前的天文密码，再到今日遍布全省的考古发掘现场，山西的文明探源工程仍在继续。考古人用手铲叩问大地，与历史倾心交谈；用坚守穿透迷雾，为文明解码。

正如黄河之水从未停歇，华夏之光亦永续长明。在这片最早沐浴到文明曙光的神圣土地上，文明的火种正通过一代代人的坚守与创新，绽放出新的时代光彩。考古工作不仅仅是在地下寻找过去的痕迹，更是在为中华民族寻找文化自信的基石，为现代社会寻找精神归宿。每一件文物的出土，每一个遗址的发现，都在丰富着我们对过去的认识，也在重塑着我们对未来的想象。

（朱慧）

增强历史信度传承文明薪火

三晋大地，表里山河。黄土深厚，掩映文明星火；黄河奔流，诉说远古回声。这片土地，早已超越地理范畴，成为一部镌刻华夏文明早期辉煌的“大地史书”。而今，山西以沉静恢弘之姿，从历史幕后昂然走向前台——考古探源，惊喜频现；对话古迹，智慧新生。它毅然承担起为民族寻根、为文明溯源的重任，为中华民族的文化自信构筑了不朽基石。

山西，是实证中华文明绵延历程的核心区域，也是涵养我们深沉历史自觉与文化自信的源头活水。襄汾陶寺遗址，堪称中华文明形成阶段的宏伟缩影。规模宏大的城址、兼具祭祀与观象功能的高台、昭示礼制初兴的青铜礼器，以及意义重大的“朱书扁壶”上疑似“文尧”的字符，从而将古史传说中缥缈的“尧都平阳”，锚定为一座可触可感、具备王都气象的早期国家。陶寺遗址为华夏文明从“满天星斗”走向“月明星稀”的伟大演进，提供了至关重要的时空支点，让我们得以直观触摸文明源头的形态与脉搏。这份源自考古实证的深刻认知，正是中华民族独有的历史底蕴与精神依托。

循着时光之河溯流而上，文明的画卷在此地徐徐展开，愈发清晰壮丽。西侯度遗址燃起了文明的初曙，丁村足迹镌刻下智人的生息，垣曲商城则标定了商文化在晋南的经略坐标。这一系列遗址，宛若一条光辉夺目的文明纽带，将旧石器时代至商周的漫长岁月紧密串联，使山西化为一册完整而厚重的“大地史书”。这得天独厚、未曾中断的文明谱系，丰满了我们的集体记忆，让我们在凝视来路时，信念更为坚定，神采愈加飞扬。它有力地昭示：中华文明以其独特的道路与连续的演进，成就了自身的波澜壮阔，这不仅是献给全人类文明的卓越贡献，更是我们文化自信赖以屹立的磐石根基。

多学科交叉与现代科技的力量，推动我们的探源研究穿越时空，从对“有什么”的考证，迈向对“为什么”的求索。这本身就是一场用科学逻辑与古老文明进行的精神对话。

而今，这些研究成果正跃出学术的高阁，汇入时代的长河。无论是博物馆里一次穿越时空的沉浸体验，让“钦若昊天”的智慧重现光芒，还是让文物通过媒介变身走入人心的文化符号，无不是将沉睡的考古资源，点化为鲜活的文化资本，润物无声地滋养着我们的民族心灵。它深刻地昭示我们：文化自信，其来有自；它深深植根于我们对自身历史那份透彻的认知与真挚的认同。

从陶寺的礼制雏形，可窥见“礼序乾坤”的社会治理智慧；从侯马盟书的诚信誓言，能追溯“言必信，行必果”的契约精神源流。这种跨越数千年的精神传承，深刻揭示了中华文明内生的文化基因与强大生命力。当下，我们身处世界百年未有之大变局，从历史深处汲取的智慧与认同，铸就了我们清晰的文化身份与坚定的文化立场。当每一个中国人都深知，脚下的黄土承载着如此悠远而辉煌的记忆，那种发自内心的文化自信与民族凝聚力，便如汾河水一般，深沉而有力地奔涌向前，势不可挡。

特写1

西侯度遗址：一把圣火迎来文明破晓

“243万年前，我们的远古祖先正是在这里点燃第一把火焰。火的发现和使用，使人类的进化大大向前迈进了一步。”11月19日，芮城县西侯度遗址景区展厅内，工作人员刘国荣向游客介绍。

西侯度遗址是迄今发现最早的旧石器时代遗址之一，是中华文明探源工程的重要节点。自1959年10月中国科学院著名考古学家贾兰坡院士率领考古队发现了西侯度遗址以来，该遗址共历经三次考古发掘。在距地表70米的砂砾层中，不仅出土了石核、石片、刮削器、三棱大尖状器等石制品，还出土了包括平额象、山西披毛犀、三门马等22种古脊椎动物化石。

“看，这就是243万年前人类最早用火的证据。”刘国荣的一句话让游客们立刻围了过来。大家好奇地盯着展柜中颜色为黑、灰和灰绿的化石标本。“这些特殊的颜色是燃烧所致，检测发现其碳元素含量明显低于一般的未经燃烧的化石。”

这一发现，将中国古人类用火史从周口店北京猿人时期向前推进了173万年。

2019年，第二届全国青年运动会的圣火在此采集，现代体育之火与人类古老文明之火于此交汇。为此，景区专门打造了第二展厅，生动呈现中国体育的悠久历史。

走出展厅，拾级而上，沿途雕塑生动再现了西侯度人钻木取火、围火狩猎的原始生活场景。圣火广场则以黄土塬、黄土梁、黄土峁为原型，将洞穴式建筑与黄土地貌完美融合，营造出神秘而粗犷的远古氛围。最令人称奇的是“一线天”设计，正午阳光穿透缝隙划破黑暗，寓意着人类文明的第一道曙光。

天火台坐落于西侯度遗址制高点。在这里，远眺黄河蜿蜒东去，中条山与华山隔岸相望，近览梯田层叠，黄土风貌一览无余。“这里是中华文明重要发源地之一，来到这里与古人进行一场跨越时空的对话，真是不虚此行。”游客代兵、杜文英夫妇感慨道。

今年以来，景区累计接待游客约6.12万人次，其中国庆假期单日最高接待量达3000人次。这片承载着人类文明起源密码的土地，已成为新晋热门打卡地。

今年8月，西侯度遗址成功入选国家考古遗址公园立项名单。从243万年前的远古篝火，到今日准“国字号”文化地标，西侯度遗址的文明圣火，将在新的守护与传承中，继续照亮中华文明的探源之路。

（李欣 李俊鸿）

特写2

陶寺遗址博物馆：一缕曙光映照文化自信

11月16日，陶寺遗址博物馆内游人如织。一层展厅复原的观象台互动装置前，游客们正通过电子模拟光束，亲身体验4300年前的“问天”智慧。

“这是中国迄今最早的天文设施，比英国巨石阵还早500年。”讲解员陈英贤介绍，该观象台由13根立柱形成12道缝，先民通过观测塔儿山日出方位来确定节令。

陶寺遗址是中国新石器时代晚期大型聚落遗址，距今约4300年至3900年，是中华文明探源工程四大早期都邑性遗址之一，是中华文明多元一体、兼收并蓄、连绵不绝特质的有力实证和生动写照。

陶寺遗址博物馆基本陈列以“光被四表协和万邦”为主题，分为“文明蕴化”“煌煌都邑”“早期国家”3个单元。临汾市陶寺遗址发展中心主任成丽霞介绍：“展厅汇聚陶器、玉器、铜器、漆木器等文物230件（套），生动展示了陶寺遗址在城址规划营建、手工业制造、天文历法、艺术创造等方面的突出成就。”

展柜中陈列的圭尺吸引了许多游客驻足凝视。这件黑、绿、红三色相间的漆木天文仪器，其测影原理通过动画演示：将圭尺平放，垂直立表；正午时分，通过测量立表投在圭尺上的影长，即可确定节令、地中位置与大地距离。

在陶寺遗址博物馆，彩绘蟠龙纹陶盘、朱书扁壶、鼍鼓等珍贵文物，结合光影、数字化等技术，全景式展示了陶寺文化的考古发掘与研究成果。恰逢开馆一周年，“回望最初中国、共庆陶寺华年”系列活动让场馆暖意融融。在“诵读千年、文脉相承”区域，游客们正字正腔圆地吟诵《尚书·尧典》；拓印体验区人气高涨，太原游客贺涛手抚“龙盘”纹样感叹：“亲手拓印四千多年前的图案，太有意义了。”临汾市民秦娜在观展后由衷感慨：“陶寺遗址的璀璨文化和恢宏气象令人震撼，作为华夏子孙，我倍感自豪。”

一年来，陶寺遗址博物馆累计接待游客30万余人次，开展了87场社会教育活动、209场公益讲解，让陶寺文化焕发出新的光彩。襄汾县委常委、宣传部部长李之炜表示：“我们将持续广泛传播陶寺文化，更好地挖掘、讲述陶寺故事，不断彰显民族自信和文化自信。”

（张志刚）

特写3

河东池盐文化博览园：一粒盐晶调鼎华夏春秋

11月11日，清晨的阳光照在盐湖上，水面泛着淡淡的色泽，远处中条山的轮廓清晰可见。在河东池盐文化博览园，一群来自运城市人民路学校的学生正聚集在展厅中央，专注地听着讲解员王辰圻的介绍。

“这个‘盬’字，是专门为河东盐池创造的字。”王辰圻指着序厅中央的展品说。博览园里，从盐池形成的地质演变到现代生态治理的历程，完整地展现了盐湖与中华文明发展的密切关联。在“瑞盐天成”展区，多媒体生动演示了盐池的地质变迁。更新世的动物化石、清代绘制的盐池全景图，以及柳宗元笔下“回眸一瞬，积雪百里”的成盐景象，都让人感受到自然造化的神奇。

进入“供食华夏”展区，孩子们的提问愈发活跃。“为何古代帝王多在盐池周边建都？”五年级学生张泽明率先发问。讲解员王辰圻以“盐是古代的战略资源，如同今日的石油”作答，并阐释了盐在推动贸易与文明交流中的关键作用。

移步二楼，历朝历代的盐业管理图景徐徐展开：垦畦浇晒技术的发明，使盐业生产从“天日暴晒”进步到人工调控；唐代河东盐行销二十二个州府；宋代包拯治理盐务的碑刻，范祥创立的盐钞法实物……最热闹的当数研学实践环节。

在盐雕制作区，孩子们围在工作人员身边，七嘴八舌地提问：“为什么要加热才能定型？”“食用色素安全吗？”……工作人员耐心解答的同时，孩子们手下不停，一个个盐雕逐渐成型。

临近正午，研学活动已至尾声，孩子们的讨论依然热烈，有的在比较谁制作的盐雕更精美，有的在讨论盐池的历史价值。

“这样的实践活动能让孩子们更直观地理解盐文化。”博览园宣传部部长张倩介绍，今年国庆以来，河东池盐文化博览园已接待了5000多名来自全省各地的学生。

从史前文明的孕育地，到封建国家的经济命脉，再到如今的生态保护区，运城盐湖，始终与中华文明的发展脉络紧密相连。在这里，每一粒盐都承载着历史的记忆，每一次潮起潮落都诉说着文明的传承。

（郭正 朱慧）