仰望晋祠

            难老泉 黄建军 摄

龙 飞

去太原，如得空闲，晋祠是必须去的。初冬，走进晋祠，走进这座集儒、释、道文化内涵，汇文物古迹大观的古建园林群。

晋祠依悬瓮山而建，从山脚一直往上延伸到半山腰，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景浑然一体。难怪近代著名学者刘大鹏曰：三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。

在园内信步，建筑的美与雕塑的美融入了自然的美，和谐而雅致。

我驻足在水镜台前，眼光一下子被明间檐柱上的对联所吸引：水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章。这寥寥20字，竟描绘出了一幅晋祠胜境。

水镜台是现存较大的明清戏台，三面敞开。戏台分前后两部分，后台为明代建造，前台是清代补建。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中间以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。“水镜”二字，源于《前汉书·韩安国传》：“清水明镜，不可以形逃。”意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。这匾上之字出自乾隆年间翰林杨二酉之手，据说此人为官清廉，不畏豪强，人称“倔强人似铁”，知其人便对此匾愈发欣赏。

在晋祠景区中轴线上的金人台西，有座造型优美的牌坊，名为对越坊，建于明代万历四年（1576）。在中国古代，坊的作用是用来宣传“忠义节孝”的，俗称牌楼。此匾由明代书法家高应元所题，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙。这“对越”二字来自《诗经》，在《诗经·周颂·清庙》中有“对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯”，意在铭记先人功德。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”。

晋祠规模宏大，古迹繁多，依山傍水，树木苍翠，风光旖旎，水泽清澈丰沛，祠内的周柏、难老泉、宋代彩塑被誉为“晋祠三绝”。

水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑的风骨，总有一种缅古思昔的肃然之情。

周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年柏，如今只剩树干劲直、树皮皴裂的这一株了。顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。这位生活了3000多年的老人，大约是站累了，便想躺下休息。

唐槐是唐代种植的槐树，位于水镜台前，是最繁茂的一株。主干粗大，虬枝盘曲，如在夏日，一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。

漫步晋祠，但见这里一泓深潭，那里一条小渠，路边有溪，石间细流脉脉，如线如缕。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后，这些水都来自“难老泉”。

泉上有亭，俯首是汩汩难老泉，抬头便是亭上“难老”匾，行书蓝底金字，上款题“丁未菊月东垣王原朗重立”，下款题“真山书”。王原朗是清雍正年间一位太原县县丞，真山是清代著名学者傅山在寿阳五峰山出家后的道号，这“难老”二字据考证是源于《诗经·鲁颂》的“在泮饮酒，永锡难老”，意为长生不老。

难老泉在“难老”匾下不老，“难老”匾在难老泉上高悬，而立匾的太原县丞和书匾的傅山也永远不会被遗忘。这里是晋水的源头，流水从龙头涌出，经年不息。就是这方水，哺育着晋阳百姓，滋润着这里的悠久历史和灿烂文化。