河东书韵：运城古迹与十二经典的千年回响

十二年前，我曾经带队到平陆芮城游学考察，不仅仅带上了《诗经》，我们还带有《孟子》，因为我们最为熟悉的生于忧患死于安乐这篇文章，就出自《孟子·告子下》，开篇第一句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。舜，不多说，前文已述。傅说是谁？商武丁中兴的功臣，如今在平陆，有傅说祠，这是傅说的故乡，也是无数傅姓人共同纪念的宗祠。

第四本《秦晋之好》

读书地：河东沿黄旅游带

由《秦晋之好》这本书，我才知道了韩振远先生，如今是河东地区鼎鼎有名的文化学者。都知道秦晋之好来自于春秋秦、晋两国的通婚和好，可大概很少有人去追问，这种通婚和好背后的政治考量与政治阳谋。对比这本书，你再读李广洁先生的《山河形胜——山西历史军事地理》，便可知这黄河两岸，曾经有多少剑拔弩张。若不是强大的晋国存在，若不是三家之魏迁都大梁，纠纠老秦，断然不会如此远交近攻，一统六国。有一年，我们游学考察，到了山西的极西——永济长旺村，以及山西极南——芮城南张村。后来沿着黄河北上，走在大片大片的黄河滩涂上，看当地农民辛苦载种的芦笋——历史上，秦晋两省的农民们为了争夺黄河滩涂，没少发生械斗。只是到了如今，国泰民安，两岸人民方通商交流，和气生财。要不然，哪里会有这百里荷香，稻田翻浪，鱼蟹满池。据说很多南方的水产，如今也在河东安家，橘生南北都为橘了。物有交流，人亦如此。来自山东的移民后代，如今在河东大地经营着大片大片的冬枣林，夏有枣花飘香，秋有红果累累。我给他们说，我住黄河头，君住黄河尾。山西山东，一条大河相牵，又哪里止于秦晋之好。

第五本《史记》

读书地：河津、韩城司马迁墓

自古民间有谚语：河东两司马。哪两个司马？司马迁，司马光也！很多人不理解，司马迁不是陕西韩城人吗？如何成为河东司马？问这个问题的朋友，第一可能没行走过这段黄河，第二可能不熟悉这段历史。黄河冲出禹门口，突然挣脱了大山的束缚，奔腾在大原之上。俗话说三十年河东三十年河西？何故？到了这里就明白，哪里是河东河西？两岸动态的变迁，文化上早已归属一体。《史记·太史公自序》中云：迁生龙门，耕牧河山之阳。龙门在哪里？河津、韩城隔河相望，同饮一河水矣。况且，也有文献指出，司马迁祖籍河津等，在此不赘述，否则有攀附之嫌。

山西大学老校长李镇西先生曾说，研究晋文化，要有大局观，不要局限于现在的行政范围。强晋之时，黄河是晋国的内河，晋惠公当年为了上位，答应给秦河西五城。可见晋国的势力，哪里是今天的黄河所能约束。

晋国自始，便有良史。当年赵穿杀灵公，董狐记到：赵盾弑君，赵盾颇为不爽。史官言当时赵盾作为晋国的正卿，在国君被杀这一事件中，有着特殊的责任。赵盾虽因晋灵公迫害而出逃，但未越过国境，意味着君臣关系尚未断绝。他返回朝中后，没有组织人马讨伐杀死晋灵公的赵穿，未尽到臣子保护君主、讨伐乱臣的职责，所以董狐认为弑君之名应由赵盾承当。孔子曾感叹：董狐，良史也！后人亦有董狐之笔之赞誉，延至太史公，虽遭腐邢羞辱，依旧一笔千秋，当是河东河西共同的骄傲。河津人民以他为乡贤，理所应当。

第六本《中说》

读书地：万荣通化镇三王庙

隋代大儒王通，讲学于河汾之间，培养了众多弟子，著名的有房玄龄、杜如晦、魏征等，这些人均为唐代开国重臣，为大唐盛世做出了巨大的贡献。王通的故乡，一般认为是龙门通化人，以前，通化镇属于河津管辖，后划归万荣。当然，但凡名人，籍贯总有一个争议，比如，著有《大儒王通》的作者关悟魁先生，就认为王通是太平万王村的。王通以“中”说立论，举凡大小事，讲究尺度，适中而止，这是传统中国哲学中的和谐。王通有兄弟王绩，估计很多人都快忘了他。《全唐诗》收录一首《野望》：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。我的朋友，稷山人裴老师说，这简直就是对他家乡最好的写照。王通还有一个亲孙子，王勃，少年英才，不用说大家都明白。