河东书韵：运城古迹与十二经典的千年回响

司马光，夏县人，官至宰相。司马温公祠便是祭祀他的祠堂。祠堂建于宋，现存多为清代建筑。值得一提的是，祠堂多名家碑刻，尤其两通，气势不凡。一通为“忠精粹德之碑”，由宋哲宗篆额，苏轼撰文并书丹，碑文书法被奉为“神品”；另一通为“鱼子碑”。全称为“大宋故司马府君墓碑”，是司马光的父亲司马池于1036年为其祖父司马炫所立的墓碑。碑身通体由鱼卵化石构成，表面布满密集的鱼卵状圆点。材质罕见。

闻喜人马绍民先生曾撰涑水河文，这条河东大地上的母亲河，滋养了多少河东子弟。司马光被誉为涑水先生，祠堂内涑水书院，依然有书声琅琅。

第九本《赵城金藏》

读书地：绛县太阴寺

鸿篇巨制《赵城金藏》，其实你根本带不动。这是国宝中的国宝，国家图书馆四大镇馆之宝之一，全书原有七千多卷。提起《金藏》，大多人都知道洪洞广胜寺，当年八路军太岳部队，为了抢救国宝不被日本人拿走，连夜抢运，从广胜寺把《金藏》转移到太岳山中。可能还有很多人知道，这部《金藏》，是崔法珍断臂化缘，滴滴血泪刻成。但估计很少有人知道，这部《金藏》，是崔法珍一人发起募捐吗？是在什么地方刻成的？为什么存放在广胜寺？

绛县太阴寺，位于运城市绛县城张上村，不仅仅以卧佛出名，而且是《赵城金藏》的重要雕印地。寺内的《雕藏经主重修太阴寺碑》印证了藏金募刻发起人是崔法珍的师傅尹矧乃，且记载了向朝廷献藏经的崔法珍曾是广胜寺住持，解开了藏经为何在广胜寺存放的谜团。

第十本《读书录》

读书地：万荣里望乡平原村

薛瑄是明代前期思想家、理学家，河东学派的开创者，被称为“薛河东”。他出生儒学世家，奉程朱理学为道学正脉。踏上仕途后，历任监察御史、大理寺卿等职。薛瑄一生为官清廉，曾因不阿附太监王振而被下大狱判死刑，却临危不惧，被称为“铁汉公”。薛瑄一生有20多年投身教育事业，反对空谈，注重躬行实践，开创“河东学派”，桃李满天下。薛瑄所著作《读书录》，是薛瑄理学思想的集大成。前些年，我曾经在当地文旅部门陪同下，短暂考察过薛瑄故里。当时正在紧张维修施工，故居巷子里，已经布满了有关薛瑄的墙绘，印象最深的，是故居内，有傅山先生对联一副：果知复性一言，虽四民二氏俱许入祠谒夫子；不辨读书二录，即两榜三元亦虚在世称士人。傅山先生一生傲骨，能被其如此赞颂，足可见薛瑄成就。

好几年没去万荣了，据说如今在薛瑄故里，薛瑄家庙、薛瑄纪念馆、戏台、故居、巷子等等均有修缮。当地采用剪纸、香烫画、木版画、皮影戏等传统方式，以及一些声光电等现代元素，宣传薛瑄思想，打造文化品牌，倒是值得肯定的文化盛事。

第十一本《另眼看晋商》

读书地：万荣李家大院

提起晋商，绝大多数人脑海中涌现的，不外乎平遥、乔家大院、王家大院等等。改革开放后，晋商概念被重新提起时，着力打造晋商文化品牌的，自然是晋中市。随着几部影视剧的火爆，晋商大院，晋商成就成为晋中的文化名片。

只是，在晋中晋商火爆之后，其他地区，尤其是河东的晋商，被远远低估。晋商以猗顿为精神领袖，猗顿之富，成于河东；明初开中制实施，晋商因得盐池之便，迅速崛起，同样是在河东；到清代，河东晋商同样走西口闯荡全国，路线不太一样的地方，是河东商人多在靖边、定边以及青海兰州等地活动。比如万荣李家。