非遗传承 美好生活

“绛州澄泥砚孕于秦汉，兴盛于唐宋，至明代炉火纯青，可惜于明末清初技艺失传。文献中，只留下‘绛人善制澄泥砚……陶为砚，水不涸焉’‘澄于绛县纱囊者，化脆为坚信神冶’等零星记载。”新绛县城西北20公里，绛州澄泥砚生产基地，数千片残次砚台堆砌而成的院墙前，蔺涛声音低沉。

1986年，时任新绛县博物馆业务馆长的蔺永茂，就是用一本“绛人善制澄泥砚”的斑驳古籍，把儿子蔺涛带上了这条非遗传承之路。

从检索文献查找澄泥砚的前世今生，到探寻摸索还原绛州澄泥砚制造技艺，从汾河沟谷千辛万苦采泥寻料，到自家小院屡败屡战建窑试烧……1991年8月，经过5年反复琢磨、尝试，父子俩终于成功烧制出三方澄泥砚，并逐步掌握形成了成泥、制坯、烧制等一整套绛州澄泥砚制作焙烧工艺。诞生于古老绛州，曾沉睡河底300余年的澄泥资源，终于在新时代淬火重生，百炼成砚。

与绛州澄泥砚命运纠缠的39年间，这位曾经的美术老师，如今的中国工艺美术大师蔺涛，已然将澄泥砚这门传统技艺不断发扬光大。

“取汾河古河床之泥，经反复澄清、过滤、装袋压滤，再经半年陈腐，数百遍搓揉使其质地致密，始能制坯，制坯后，还需3个月阴干，方可雕刻、砂磨、入窑烧制。”蔺涛告诉记者，绛州澄泥砚的制作共分12个主要环节、70余道工序，历时至少10个月，成品率却只有30%左右，精品率不到8%。

1994年，蔺永茂父子携绛州澄泥砚参加首届“中国名砚博览会”，一举斩获金奖。2006年，“绛州澄泥砚”被认定为中国驰名商标。2008年，绛州澄泥砚制作技艺成功申报国家级非遗项目。两年后，新绛县荣膺“中国澄泥砚之都”。如今，绛州澄泥砚取得的荣誉，挂满了蔺涛的澄泥砚研制所。

“取之于水而成之于火”的绛州澄泥砚，被认为是真正意义上的匠心手作。蔺涛设计制作的数十个系列、上千个澄泥砚，造型古典，花纹繁美，融传统文化及诗、史、文、书、画、篆于一身，烧制成砚，又是入窑一色，出窑万千。

“纸寿千年，砚传百世。”2019年，蔺涛的儿子蔺霄麟，于韩国国民大学陶瓷工艺系学成归国，也加入了绛州澄泥砚的传承队伍。其创新设计的“水滴”“核桃”“琴”等实用小砚，融入国风国潮，造型时尚简约，颇受年轻人喜爱。如今，他又烧出了令蔺涛比之不及的豆沙绿等8色砚台。

一方澄泥砚，三代蔺氏人。千载澄泥，方寸墨池，其中，有非遗的赓续传承，也饱含着涵育古今的无尽哲思。

左权民歌：太行之声响彻云霄

“桃花来你就红来，杏花来你就白。爬山越岭我寻你来呀……”每当夕阳西下，人们结束了一天的劳作，这样的歌声便会在各个角落响起。7月21日下午，在左权县城沙河公园的西南角，一个由民歌爱好者自发组织的“民歌角”热闹非凡。大家围坐一起，从《亲圪蛋下河洗衣裳》到《绣荷包》，再到《闹五更》，一首首经典曲目轮番上演，独唱、对唱、合唱交织成一片欢乐的海洋。原生态的民歌唱腔，搭配着反映当地生活的歌词，大家陶醉其中，掌声与尖叫声此起彼伏。

左权县是一片红色的土地，原名辽县，为纪念抗日名将左权而更名。左权县也是中国民间文化艺术之乡，素有“万首民歌千出戏”的美誉。据官方考证，左权民歌作为太行山区原生态民歌的代表，早在宋元时期就被广泛传唱，成为当地民众劳作休闲时的娱乐方式。至明清时期，民歌更贴近生活，至今仍有当年流传下来的曲目。